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SER POLÍTICO É TORNA-SE SERVIDOR DO POVO NÃO DITADOR AO POVO

11º Domingo do Tempo Comum – Ano A

Ex. 19, 2-6; Rom. 5, 6-11; Mt.  9, 36-10, 8

Na política, os dez mandamentos foram revogados. Senão, ia faltar político.Os políticos não conhecem nem o ódio, nem o amor. São conduzidos pelo interesse e não pelo sentimento.Liu housi processo hein naruk ida, finalmente, governo concretiza duni nia promessa subsídio 100 dóllares (ba fulan rua) ba povo lobuk nebé identificado no alistado. Maske laos Timor oan hotu simu subsídio ne’e devido regra de subsídio ne’e rasik (ema/familia ho rendimente 500 dóllares ba leten la iha direito), enquanto iha fatin balu, emahela iha kos no ema nebé rendimento boot (simu tan pensão vitalícia) mos naran tama iha lista beneficiario simu subsídio maibé, importante promessa governo ne’e realiza maibé……?????? se bele depois de pagamento, reverifica fali dados beneficiário sira.

Estado (Governo) fo subsídio ne’e nu’udar aliança/promessa no responsabilidade estado ba povo perante pandemia covid19. Maski iha ninia processo, falun lacuna no motivo político-económico lubuk, desta vez estado concretiza duni promessa hodi taka povo nia lamentação sira ao mesmo tempo hakmaan netik naha crítica ba governo nebé oras ne’e mosu diferença idea política oi-oin.

Housi sikun seluk, molok no depois de acontece reestruturação ba membro governo (VIII governo) no destituição mesa presidência do Parlamento nacional, deputado housi partido balun koalia ibun garganta paralon dehan sei halais (acelera) projecto lei de Anti Corrupção. Liu tiha momento balu depois de kaben boot ida ne’e, mosu fali mak projecto lei defamação nebé no fundo, no fundo impede ema la bele halo crítica ba político sira.

Juramento ba cargo estado nia resultado mak ne’e; wainhira resultado serviço zero, halo lei hodi protege-an housi crítica. Estado de direito democrático sai tiha fali estado ditadura. Ukun rasik-an ida ne’e hafoer tiha ho mentalidade ditadura nebé haksumik iha projecto de lei defamação. Político nebé prudente tem que fuan boot simu crítica hodi hadia ukun nebé lalos. Político nebé justo hatene hatudu qualidade serviço nu’udar resultado ukun basá, molok assumi cargo ne’e, figura refere jura ona ba Maromak (juro por Deus), ba Lei inan (cumprir e fazer cumprir a lei) no ba nia dignidade rasik (juro por minha honra). Se povo crítica governante ne’e laos defamação maibé, ne’e mos nu’udar sasin/testemunha ida hodi fo sinal katak; buat balu lalos iha governação político refere. Governante refere la cumpri promessa eleitoral. Povo sai vítima tanba fo tiha votos, político acelera fali mak nia interece ho partido nia interece.

Estado Emergência 3oturno horas ne’e sei vigora hela. Maske nune’e, EE terceira vez ida fo ona flexibilidade ba Igreja hodi reativa hikas actividade religiosa sira, reativa hikas processo aprendizagem iha situação política incerteza ida (troco de ministros), felxibilidade iha actividade económica inclui loke fronteira terrestre nu’udar política governo hodi normaliza economia, felxibiliidade iha âmbito sira seluk tan.

Iha Indonésia, governo hanaran maneira ne’e ho naran NEW NORMAL LIFE (Nova Vida Normal); ne’e significa maske número infecção iha nação Indonésiaregistado aumento cada loron maibé, por razão económica governo Indonésia koko atu hadame malu ho covid19 atu estado la bele monu ba falhanço nebé boot liu tan. Maneira atu hadame povo ho surto ne’e mak continua mantem nafatin regras médicos nu’udar recomenda housi organização mundial de saúde (WHO). Iha Timor Leste, graças a Deus caso infecção zero ona maibé situação política halo de tal maneira que comunidade la cumpri ona medidas preventivas sira hanesan uza máscara, fase bebeik liman, distância social,,,,nst.Por exemplo iha mercado tradicional sira distância social quase que la aplica, durante povo forma simu subsídio, iha parte foho mak aplica regra distância social enquanto iha Dili laran, regra ne’e hanesan la vale.

Quinta feira (depois de Domingo Santíssima Trindade) semana ne’e, ita celebrafesta Corpo e Sangue de Cristo. Bai-bain Igreja Católica Timor Leste (li-liu Disocese Dili), costume halo procissão Corpo e Sangue de Cristo nu’udar manifestaçãoexterior da Fé. Maibé, tinan (2020) ne’e procissão Corpo e Sangeu de Cristo halao ho maneira seluk; procissão haleu cidade Dili acompanha ho udan. Sarani lobuk ida participa hodi lao tuir procissão ne’e, balu lao ain, balu hakneak hodi halo oração wainhira karete nebé tula Santíssimo passa housi sira nia bairro.

Tuir sasukat fé Católica,  Corpo e Sangue de Cristo nu’udar expressão fiar hodi recorda bebeik sacrifício maksoin housi Cristo desde quinta feira Santa too ohin loron. Ita reflecte kona ba riku-soin Eucaristia nian no ita hola parte iha haklaken liliu sai serviço nain Evangelho iha Seara de Deus. Tanba ne’e mak semana ne’e, ita reflecte presença constante Maromak nian iha mundo liu housi Cristo nia saran-An ba ita nia moris no salvação.

Cristo nia saran-An ba mate no ita nia acto celebra bebeik Eucaristia (missa) nu’udar tada katak; Maromak nia intervenção iha história moris ema nian realiza uluk liu, housi profeta sira nebé Maromak haruka no ikus liu conclui ou hetan ninia plenitudeiha Jesus nia presença iha rai ne’e hodi fo sasin lolos sobre Maromak nia bondade (Diak).

Tanba ne’e mak iha Primera leitura Domingo XI semana ne’e iha livro Êxodo apresenta aliança entre Maromak ho ema atu hametin laço de família. Maromak hili povo ida-Israel (ita nobun ohin loron nu’udar Israel foun), atu Maromak confia hela Missão ida atu fo sasin ba povo seluk katak povo fiar nain existe nu’udar sinal ida katak Maromak horik hela iha fatin hot-hotu no iha rai-rai sira.

Evangelho ho modo hanesan, relata mos kona ba discurso da missão. Evangelista Mateus apresenta catequse ida kona ba escolha (hili), chamamento (bolu), no envio (haruka). Apóstolo 12 representa (povo Cristão Católico) hot-hotu hodi anuncia Reino Lalehan.

Nu’udar ita hatene, apóstolo 12 nu’udar pionero (mata dalan) no continuador missão Jesus nian nebé tenke lori convite salvação no libertação nebé Maromak halo ba mundo liu housi Jesus. Ita hotu nebé simu ona we baptismo iha kreda Católica mos simu dever hodi sai continuador missão Jesus nian ne’e, nebé ita simu nu’udar liman rohan (herança) fiar housi apóstolo sira. Político sira mos Maromak hili liu housi povo nia votos eleitoral (Voz Populi vox Dei) atu liberta povo housi kiak laos politico mak hariku-an uluk no hariku uluk nia família ho grupo.

Relativa ho missão ne’e, São Paulo iha nia carta ba sarani Roma sira, nia sugere atu comunidade sarani fundamentalmente nu’udar klibur ema lubun nebé Maromak hadomi. Klibur sarani ne’e nia missão (kna’ar) mak fo sasin kona ba Maromak nia domin refere ba ema seluk katak; Maromak nia domin ne’e rohan laek (eterno), la bele quebra (inquebrável), gratis (gratuito) no absolutamente único. …. Maibé, Maromak hatudu nia domin mai ita nune’e: Cristo mate tan ita, wainhira ita sei hela nu’udar sala nain. Oras ne’e, ita hatudu ita laran mos housi Nia Futar Ran, housi Nia rasik, ita sei soy ita-an housi hirus Maromak nian.

Precisa ita tau iha consideração katak iniciativa kona ba aliança entre ema ho Maromak, sempre hahu uluk housi Maromak nia vontade própria. Maromak mak inicialiu housi Moises nu’udar intermediário entre Povo ho Maromak. Aliança nebé Maromak propõe ne’e implica realidade ida nebé envolve história tomak povo Israel nian. Ne’e significa katak aliança ne’e laos válido deit iha passado maibé, aliança ne’e implica passado, presente no ba futuro.

 

Referência passado liga direta ba processo libertação housi escravidão (atan) iha rai exipto/Mesir;(“vistes o que Eu fiz no Egipto//…Imi haré tiha ona sá mak Ha’u halo ba ema sira Egipto nian,…”). Maromak guia povo ne’e marcha liu housi rai fuk maran (deserto) ho domin tomak; (“como vos transportei sobre asas de águia/… no oin sá Ha’u lori tiha imi, iha manu makikit nia liras leten)….bolu no cuida too comunhão ho Maromak rasik;(“e vos trouxe até Mim/…hodi lori imi mai to’o Ha’u”). Lalaok hirak ne’e hotu resulta compromisso nebé Maromak assumi ho povo Israel perante aliança Sinai nian.

Implicação presente refere ba oinsá Maromak (Javé) convida Israel hodi aceita (simu) estabelecimento laço privilegiado (especial) comunhão de familiaridade. Atu ideal ne’e acontece, Maromak husu ba povo Israel atu rona Nia (Maromak) Lian no guarda (cuida/moris tuir)  “aliança” (os mandamentos de Deus são as exigências com que o Povo se deve comprometer).

Implicação futura refere ba; se israel aceita compromete-an ho Maromak iha aliança ida, Maromak sei oferece ba povo ne’e (ohin loron inclui ita nu’udar sarani), relação especial nebé halo Israel (ita nobun) sai povo eleito Maromak nian, Reino de sacerdote no nação santa ida. Entre povo hotu iha rai, Israel mak sai povo eleito hodi manten relação única. Hanaran mos Reino de Sacerdote basá, povo ida ne’e mak fo sasin hodi halo Maromak ema hatene presente iha rai ne’e. Ikus liu nação santa basá, separado housipovo seluk hodii dedica exclusivamente ba serviço Javé (Maromak) nian.

Ho reflexão ne’e, ita entende katak; “aliança” hola parte iha projecto de salvação housi Maromak ba ema hotu. Israel (ita sarani nu’udar Israel foun) mos hetan convite hodi desempenha (hakna’ar) papel importante iha processo ne’e. Se ita aceita/simu, hodi hola parte/toma responsabilidade, ita cumpri tuir dalan hirak nebé indica iha Mandamento sira. Se político simu responsabilidade hodi halao (desempenha) kna’ar estado, hatene ba katak ne’e responsabilidade ida laos opotunidade hodi aproveita ukun, goza regalias quinto-canto no goza facilidade estado no ikus liu hetan tan pensão vitalícia.

Ita sai povo escolhido hodi hatudu sinal presença Maromak nian ba povo sira seluk. Maromak hili/bolu/convida ita laos ona privilégio maibé, serviço ou responsabilidade ida, nebé concretiza missão profética: ser um sinal vivo de Deus no mundo. Nune’e, sentido fundamental housi libertação Êxipto significa: a libertação do Egipto não se resume em fazer sair um povo da escravidão para a liberdade: a caminhada que Jahwéh começou com este Povo no Egipto aponta para o compromisso com Deus e com os homens; aponta para a construção de um Povo que não só conquista a sua liberdade mas se torna testemunha de Deus, sinal de Deus, sacerdote de Deus no meio do mundo.

Iha âmbito religioso, Mandamento mak kesi aliança entre ema ho Maromak. Iha contexto político, Lei (Constituição) mak regula/futu povo no político nia atitude iha estado ida nia laran. Infelizmente, político iha Timor Leste, maske maioria Católico (Israel Foun), simu posse jura ba Maromak, ba Lei, ba povo maibé, wainhira exerce função, fura regulamento hot-hotu tuir interece partido, interece grupo, interece maun boot, interece bin boot, interece fundador? Hodi hamosu naran furador.

Nu’udar Maromak hakarak povo hotu hetan diak no atinge salvação, nune’e mos político precisa luta ba properidade, justiça no paz ba estado ida ne’e. Desgraça mak político sira gosta aproveita ukun hodi naok no fahe projecto ba malu no ikus liu hetan tan pensão vitalícia, moris completo ona maibé, naran dois no isin dodok.

Ita Moris iha tempo ida que difícil; covid19 ataca housi sorin ida, situação política (hadau malu poder) iha sorin seluk. Maibé, nu’udar fiar nain ita precisa tau esperança nafatin katak Maromak horik ho ita too tempo nia rohan maske governante aproveita regalias too mandato nia rohan, resultado serviço zero. Comprimisso perante juramento ba lei ne’e buat formal ita hodi taka falta no atinge ambição escondida iha processo fahe ukun ba malu.

Finalmente, ita too iha reflexão nia rohan. Atu taka ita recorda hikas Evangelho semana ne’e, nebé taka ho justificação Jesus nian be tenik; Imi simu degraça tiha de’it. Imi sei fo degraça de’it ba.Ne’e significa katak proposta salvação nebé Maromak oferece ne’e graça ida nebé fo gratuitamente (gratis) nu’udar dádiva (pemberian) housi Maromak nu’udar sinal domin Maromak ba mundo. Tanba ne’e, Cristo bolu no haruka ita hanesan apóstolo atu sasin mos graça ida ne’e gratuita ba ema hotu. Ne’e significa, serviço ba reino lalehan la bele lamenta no sura kolen basá, Maromak hatene;”o trabalhador merece o seu salário”.

Político sira precisa aprende housi lalaok ne’e; ser político é torna-se servidor do povo não ditador ao seu própri povo.Nu’udar Maromak kesi aliança domin ho ema liu housi mandamento, nune’e mos politico nia kna’ar kesi ba cosntituição. Laos cria tan lei oan sira nebé atu taka falta incapacidade durante encarrega kna’ar política. Se político ida halao serviço brilhantemente, alta qualidade, resultado concreto, impossível nia povo atu fila halo crítica. Crítica mosu tanba mosu lacuna balu lalos iha político ida nia governação. Kna’ar política laos dádiva housi fundador partido maibé, ne’e obrigação moral ida nebé povo fo liu housi votação (povo vota gratuitamente) no governante simu kna’ar hodi servi laos hodi halo contente pemilik partai (Asal Bapak Senang) tanba laos bapak mak vota ba o maibé povo mak vota no precisa exerce cargo ne’e tuir nia regra no tane dignidade estado (povo).

Nu’udar Mandemento futu aliança entre Maromak ho ema, nune’e mos constiutição futu político hodi servi ba bem comum (laos asal bapak senang hau hetan cargo, too mandato hotu hau manan pensaão vitalícia alias corrupção legal). Tuir São Paulo; a história da salvação é uma incrível história de amor….iha contexto política Timor, cargo política é uma confiança de amor do povo não é uma dádiva do partido. Políticos não conhecem nem o ódio, nem o amor. São conduzidos pelo interesse e não pelo sentimento.Político que nasce torto, morre torto.Assim Seja Bem Haja. (Ignasoliveira2020).

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