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WHAT WE DO IN LIFE, ECHOES TO ETERNITY

Reflexão Domingo Comum XXIX/Ano A/2020

 

Is 45,1,4-6 1Tes 1,1-5b Mt 22,15-21

 

Iha filme Gladiator publicado iha tinan 2000 e tal, autor Russel Crowe (Maximus); nia nu’udar general força armada Romano, wainhira atu hahu funu ho inimigo, nia encoraja (fo aten brani) ba força sira hodi dehan; what we do in life, echoes to eternity (Saida mak ita halo iha moris, ninia ecos sei continua ba eternidade).

Saida mak ita halo iha rai ne’e nu’udar ema Cristão Católico, ninia implicação sei hatutan ba moris eternidade loron aban nia iha mundo seluk.

Seman kotuk Jesus hanorin ona ita nobun ho ai-knanoik ida kona ba ema hirak nebé hetan conivte ba festa casamento maibé, sira rejeita atu participa.Tuir interpretação Bíblica, Jesus nia ai-knanoik ne’e ho objectivo atu convida ita nobun ba dalan conversão espiritual (Fiar hodi moris tuir ukun fuan kreda Católica nian nebé hatutan Jesus nia hanorin sira). Semana ne’e, Jesus la hanorin ho ai-knanoik maibé, hanorin ho afirmação katak:“fo ba César buat nebé César nian, fo ba Maromak buat nebé Maromak nian”.

Jesus nia afirmação eh lia kroat ne’e refere ba princípio fundamental moris ema nian (criatura) perante Maromak (criador) ao mesmo tempo Maromak nia lalaok perante ema; relação reciprocidade ne’e ninia concreto mak; respeita, moris los no justo. Situação Rai Timor hatudu momos oinsa Maromak nia manu-ain (profeta/Nailulik) sira wainhira koalia lia korat hasoru governantes sira, político hirak ne’e sei contra argumento ho hasai batina, mete política, la tau matan ba sarani,….nst.

Relativo ho pergunta dilemático nebé ema fariseu ho herodiano sira halo ba Jesus katak: : “Mestre, ami hatene katak Ita dehan de’it lialos, Ita hanorin lolos Maroma nia dalan, Ita laran la monu ba ema ida, tan Ita la haré ba ema nia hahalok di’ak, Ne’e duni, dehan tok Ita nia hanoin mai ami: bele eh la bele, selu imposto ba César?” Maibé, Jesus hatene sira nia hanoin aat, simu hasoru sira: “tan sa imi hakarak koko Hau? Jesus hatene muito bem katak grupo herodiano ho Fariseu maske hare malu matan la mos maibé tan de’it Jesus nia presença fo ameaça grupo rua nia ideologia, então, sira buka leet atu hamonu Jesus publicamente ho pergunta simples ne’e. Basá, se Jesus fo resposta dehan la bele selu imposto ba Cesar, então grupo Herodiano sei halo queixa ba liurai no condena Jesus nu’udar rebelde nebé la hakruuk ba liurai, la hakruuk ba estado, la hakruuk ba lei eh regulamento sira.

Se Jesus fo resposta dehan tenke selu imposto ba Cesar, ne’e sei halo fariseu sira ran nakali hodi considera Jesus nu’udar traidor nebé hakruuk ba imperador Romano no la moris tuir Lei Moises nian. Afinal, Jesus nia resposta tesi kotu kedas grupo rua nia intenção aat no soke kona kedas sira nia kalili hun.

Historicamente, durante ocupação Romano sobre rai Palestina, hatuur ona regra ida nebé vigora katak; ema hotu nebé atinge ona idade 12 too 65, tenke selu imposto percapita tuir rendimento loro-loron.

Compara ho estado colonial Portugal, lei ne’e quase hanesan de’it. Too era ukun rasik-an mos lei ne’e mosu nafatin ho foramto seluk. Povo nia osan (osan estado) barak liu mak nasulin ba grupo partidária sira do que resultado serviço iha terreno. Wainhira nai lulik ida rua halo crítica ba situação socio-política rai laran, político ida rua, li-liu sira nebé foin sente midar kaer cargo estado, kebakaran jenggot hotu. Contra argumento nebé mak sai hanesan última bala ao mesmo tempo sai hanesan veneno bosok povo mak; ami ne’e povo mak hili, ami nia partido manan mak ami mai tur iha ne’e, amu sira lalika mete política,….nst.

Iha conteudo pergunta ne’e, fariseu sira nia intenção principal mak oinsa atu hamonu Jesus nia figura no hafoer Jesus nia naran iha público atu nune’e, Jesus nia papel messiánica bele lakon lalais se lae fariseu sira nebé proclama-an hanesan grupo lutador, fundador, cumpridor, sei lakon popularidade iha sociedade tan de’it Jesus nia crítica sira.

Jesus hatene muito bem, backround fariseu sira nia nebé munafik (fingido); kaan ten poder, kaan ten halibur riku soin, kaan ten buka naran. Tanba ne’e mak Jesus fo resposta mais prudente hodi tenik katak: “fo ba César buat nebé César nian, fo ba Maromak buat nebé Maromak nian”. Ho expressão simples, se ita compara ho lalaok ohin loron nian, Jesus hakarak afirma katak; cumpri lei hirak nebé vigora iha estado ida ne’e, la bele kahur interece privado, interece partido, interece família ho interece estado ba bem comum. Politico sira dala barak koalia kona ba povo nia direito, justiça ba ema hotu maibé, na realidade, sira luta ba rak liu ba partido ou lider partido nia interece, grupo familiares nia interece, inclui Asal Bapa Senang, Hau nia cargo (jabatan) aman (seguro). Religioso sira mos, ida rua la consegue moris tuir espiritualidade pobreza no lutar pelas almas, sociedade civil ida rua mos, halo crítica ba estado maibé, seidauk bele fo alternativa concreta balu estado atu soluciona problema socio-política rai ida ne’e.

Expressão: “fo ba César buat nebé César nian, fo ba Maromak buat nebé Maromak nian” bele mos ita observa wainhira besik tempo Eleição Geral, político ida rua começa badinas ba missa, lalin fen-oan, laen, ba missa ho motivo pencitraan enquanto sai husi portão uma kreda, hanoin mai fen kiik, laen kiik, projecto nia persen, tender, regalias sira.

Jesus nia expressão simples ne’e, exige de’it ita ema nia cinceridade (keseriusan) hodi cumpri lei nu’udar cidadão no cumpri mandamento nu’udar ema fiar nain. Labele kahur obrigação nu’udar sarani ho dever cidadania ho motivo atu hentan pode ou atinge metas la tuir dalan. Los duni, mandamento ho lei sira iha ligação ba malu maibé, ninia aplicação tenke tuir ida-idak nia âmbito.

Documento Concílio Vaticano II nu’udar Documento conciliário (Constituição) ida nebé descreve papel Igreja Católica iha mundo actual: Gaudium et Spes (Alegria e Esperança) hakerek: “As alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, são também as alegrias e as esperanças, as tristezas e as angústias dos discípulos de Cristo; e não há realidade alguma verdadeiramente humana que não encontre eco no seu coração. Porque a sua comunidade é formada por homens, que, reunidos em Cristo, são guiados pelo Espírito Santo na sua peregrinação em demanda do reino do Pai, e receberam a mensagem da salvação para a comunicar a todos. Por este motivo, a Igreja sente-se real e intimamente ligada ao género humano e à sua história”. Ema kiak, ema mukit, ema simples, ema kbiit laek, hirak ne’e hotu mesak Cristo nia emar. Sira nia halerik sira nu’udar mos Cristo nia halerik. Sira nia ksolok nu’udar mos Cristo nia ksolok. Ema hotu nebé simu we Baptismo iha Kreda Católica hetan knaar hodi lori ksolok ba mundo laos lori conflito de interece ba sociedade.

Papa emérito Bento XVI iha ninia pensamento social hatete:” Kesamaan martabat, kebebasan dan solidaritas antar manusia harus tercermin di dalam wajah Gereja Kristus di zaman kita sekarang ini, bila ingin tampil dan dinilai otentik oleh masyarakat”. Ne’e mak concretização lolos husi espírito documento Gaudium et Spes. Ita hotu hetan knaar hodi lori mundo ba Maromak. Maromak hakbesik-An ona mai mundo iha Cristo, nune’e mos hamutuk ho Cristo nia hanorin sira, ita nobun nadodon ba Reino Lalehan. Ita harí sociedade ida que justo, hanesan mos ita hetan tiket lalehan nebé kmook tebes. Assim Seja e Bem Haja. (ignaslopes2020)

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